Filtrando la Basura

Ética persuasiva

Este texto lo escribí como repuesta a la Basura itinerante que la red expone o que algún ignorante o desaprensivo de mente cauterizada quiere exponer. Quizás hasta aquí parezca algo intolerante o fuerte pero no se preocupe si usted no contiene ninguno de estos indicativos no le dolerá. Ahora expondré unas cuantas reglas comenzando con el envió de material ya sea alguna dirección de Internet o algún documento que haga alusión a algún mensaje que contenga algún aspecto inmoral o ofensivo, el cual podré detectar por el tiempo que poseo manejando este medio, los comentarios serán puesto en tela de juicio dependiendo el contenido o si están en concordancia con lo escrito, si no lo están serán eliminados en seguida sin ninguna consideración en especial. Todo documento o dirección de Internet que sea sugerida tendrá que dársele una explicación explicita y coherente acerca de su contenido, ahora si me preguntan que tiene esto de teológico mi repuesta será que esto es un asunto de ética practica, si quieren una repuesta mas amplia comenten debajo la propia.

Un ejemplo de la necesidad

Personas siguen buscando a Jesús. ¿Es el Jesús que nació de una virgen, que ha realizado impresionantes milagros, que decía ser Dios, que murió en una cruz por nuestros pecados, que resucitó de entre los muertos, que ascendió al cielo, Él dijo que volvería?¿O es el Jesús que murió como un revolucionario campesino desilusionado?¿O es el Jesús que fue un gran maestro religioso a la par con el Buda?

Todas estas preguntas son muy antiguas, pero al mismo tiempo son muy contemporáneas. Y que indican que la teología, en este caso, la teología de Cristo, sigue siendo importante.. Como cristianos, estamos todavía ante sí la tarea de pensar Largo celebró, fundacional, la teología ortodoxa está siendo controvertida, no sólo dentro de los círculos académicos, pero en más lugares públicos.. En 1991 se publicó un libro por el título de El Jesús histórico: La vida de un judío del Mediterráneo Campesino. John Dominic Crossan, el autor y, a continuación, publicó un segundo libro en 1994 titulado, Jesús: Una Biografía Revolucionario. Luego, el tercer libro de su trilogía acerca de Jesús, Jesús esenciales: Original y refranes Primeras imágenes, se publicó también en 1994.. Dichos títulos están llenos de indicios de que Crossan no es un creyente ortodoxo en la doctrina de Cristo. Jesús pudo haber sido un campesino judío del Mediterráneo, pero fue mucho más que algo ? El segundo título indica que el autor cree que hay necesidad de una nueva biografía de Jesús, por lo que ha proporcionado.. Y el tercer título afirma audazmente que el "original de dichos" de Jesús se han aislado de todas las demás palabras, para que podamos descubrir las "esenciales" a Jesús.

He traído Crossan y sus libros a nuestra atención porque es un miembro prominente de lo que se denomina el Seminario de Jesús. Este muy publicitado seminario se compone de académicos que "se reunían regularmente para discutir y votar en la originalidad de Jesús refranes (198592) y ahora están evaluando sus acciones y los hechos de una manera similar."

. Crossan opinión de Jesús está expuesto en un serpenteo que sigue su paso de la perspectiva en torno a Imperio Romano en el que Jesús vivió. : Él escribe:

. Jesús vivió, en contra de la injusticia estructural y sistémica del mal de esta situación, una alternativa abierta a todos los que se acepta: una vida abierta de la curación y la comida compartida, la itinerancia de los radicales, los programas de vivienda, el igualitarismo y fundamentales, de contacto humano con la discriminación, y del contacto divino sin jerarquía. También murieron por esa alternativa. Ese es mi entendimiento de lo que las palabras de Jesús y los hechos se trata.
. Tenga en cuenta que Crossan ha pintado una imagen de Jesús como un revolucionario, cuya principal preocupación es con las cosas de esta vida.. De hecho, su última frase, "sin jerarquía divina contacto" (una idea confusa), es lo más cerca que llega a afirmar que Jesús fue algo más que una política radical. No hay ninguna mención de Jesús como el Salvador de sacrificio, que quita el pecado y da la vida eterna.

A la luz del hecho de que estas perspectivas están en boga y, en vista del hecho de que se les enseña a los futuros pastores y profesores, ¿podemos permitirnos el lujo de salir de la teología en la parte de atrás de nuestras mentes las habitaciones?
Practical Theology Teología práctica

Un libro reciente afirma que Dios "aprende algo de lo que transpira" en este mundo. El mismo texto también afirma que "Dios viene a conocer los acontecimientos que tienen lugar", y que debemos ver a Dios "como receptivo a nuevas experiencias y lo más flexible en la forma en que trabaja para sus objetivos en el mundo".¿Cuál es su reacción a estas declaraciones? Si usted tiene una reacción a todos, que son dignos de encomio.. Usted está pensando teológicamente.. Como ocurre conmigo, su doctrina de Dios, puede haber sido impugnado, y usted lo desea, puede pedir al autor diversas cuestiones. Estas preguntas probablemente tienen mucho que ver con cómo se perciben a Dios en su vida diaria. . Por ejemplo, puede que desee preguntar si Dios es de alguna manera dependen de usted. If so, in what way? En caso afirmativo, de qué manera?

Tales pensamientos demostrar que la teología es práctico. , Si nos detenemos unos minutos y concentrarse, no es difícil ver que nos afecta a nuestra teología, si somos conscientes de ello o no. Vamos a considerar algunas cuestiones que pueden llevarnos a ver cómo esto es cierto.

Si Dios usó Su impresionante imaginación para crear el universo de la nada, lo que está implícito cuando la Biblia declara que los seres humanos están hechos a su imagen?
También podemos usar nuestra imaginación dado por Dios para crear, no de la nada, sino de lo que Dios suministra.

Es el Espíritu Santo a una persona o una cosa?
El Espíritu Santo es una persona de la divinidad,. Como persona, que interactúa con nosotros todos los días, y podemos estar llenos de "él," no "es".

Si acepto la muerte sacrificial de Cristo por mí, mi salvación puede ser quitado?
Ustedes han sido salvados" (Efesios 2:8) para la eternidad. Usted está seguro en su calidad de miembro de la familia de Dios.

Jesús fue literalmente resucitado de entre los muertos?
"La muerte es devorada en la victoria" (1 Cor. 15:54).

¿Qué es el hombre de la naturaleza?
El hombre está hecho a imagen de Dios. Pero su imagen ha sido empañada por lo que nuestra naturaleza nos inclina al pecado. Sin embargo, a pesar de nuestros genes, la sociedad, y otros factores pueden influir en nosotros el pecado, Dios nos mantiene personalmente responsable de aceptar o rechazar su amable ofrecimiento de la solución pecado en Cristo.

Hacer ángeles existen realmente?
Ángeles malos están en liga con Satanás y se opone activamente a los propósitos de Dios.. Ángeles buenos están haciendo las órdenes de Dios en el reino espiritual. Ambos ángeles buenos y mal puede servir para recordarnos que hay una física y una dimensión espiritual.

La iglesia es un edificio?
La iglesia es el pueblo redimido de Dios, de todas las edades, vivos y muertos, la iglesia también se le llama el "cuerpo de Cristo".. Como tal, es la vida, dinámica compañía de la gracia y el poder de Dios.

Jesús es regresar en el poder y la autoridad de su iglesia?
. La verdad de esto aporta seguridad y esperanza en medio de un mundo perturbado.
En una forma somera estas preguntas han tocado las principales categorías de la teología. Es nuestra esperanza que usted estudio en serio esas categorías. ¿Qué cree usted acerca de ellos es importante para usted y los que siguen después de ti la Teología importa!

Teología en el mundo

USNews & World Report encuesta de las creencias religiosas en los EE.UU. indica que "alrededor del 95 por ciento de los estadounidenses dicen que creen en Dios o un espíritu universal, y alrededor del 60 por ciento dicen que asisten a servicios religiosos regularmente. Además, " más del 80 por ciento, incluyendo el 71 por ciento de los graduados universitarios, creen que la Biblia es la palabra inspirada de Dios. "(10 y" 68 por ciento de los estadounidenses son miembros de una iglesia o sinagoga. Pero, ¿significa que esas estadísticas sonido teología desempeña un papel importante en nuestras vidas? Por ejemplo, podría ser de "sorprendente que el crecimiento de la membresía en la iglesia los rollos en los últimos decenios puede significar el ascenso de la menor, menos exigente con las formas de la religión más atractivo?Creemos que la respuesta a esta pregunta es, Parece que muchos cristianos no están dispuestos a hacer frente a las demandas de pensamiento teológico, y la superficialidad es el resultado. Es exigente, y ciertamente no es superficial.

Dado que estamos viviendo en una cultura que cree que "todo vale", distintivo de las declaraciones relativas a nuestra teología son cada vez más necesario.. La mayoría de las personas están dispuestas a aceptar que un cristiano como si sus creencias (es decir, su teología) no son estrechas. Si está dispuesto, por ejemplo, para afirmar que el cristianismo es uno de los muchos caminos hacia la salvación legítima, que serán aceptadas. Pero si usted afirma que el evangelio es el único camino a la salvación, puede ser etiquetado como un fanático de mentalidad estrecha.. Aunque una gran mayoría de la gente en este país pretende ser religioso, una gran parte de esa mayoría está pensando todavía en un mundo relativista que trata de rechazar absolutos.. La exclusividad del cristianismo reivindicaciones no caben en este mundo.

. Esto se puso de manifiesto claramente para mí durante un foro abierto en el vestíbulo de un dormitorio en un gran estado campus universitario.. Durante más de dos horas, uno de mis colegas y yo intentaba responder a preguntas relacionadas con el cristianismo de aproximadamente un centenar de estudiantes universitarios. Sus preguntas nos han llevado en muchas direcciones. Discutimos sociales, políticos, apologética, y muchas otras cuestiones.. Cuando declaró que Jesús era el único camino a Dios, muchos de los estudiantes expresaron su enérgico desacuerdo e incluso ira.. Un estudiante se indigna porque se dio cuenta de que mi declaración en relación con Cristo significa, lógicamente, que su creencia en una deidad india americana estaba equivocada. Incluso algunos estudiantes cristianos eran incómodos con mi afirmación. Tenían una inquietud al respecto porque parecía ser demasiado intolerante. Por lo tanto, tuvo que recordarles que el propio Cristo dijo que es la única manera de Dios.. Yo no estaba haciendo una reclamación acerca de Cristo, yo era simplemente decirles lo que dijo acerca de sí mismo.

Los estudiantes cristianos son indicativos de la necesidad de pensamiento más exigente en relación con la teología. A reivindicar ser cristiano y al mismo tiempo sumergido en el estanque poco teológica de la tolerancia es la antítesis. Tal vez el no-cristianas los estudiantes tienen una excusa, no saben mejor. Pero el cristiano debe conocer mejor los estudiantes, que necesitan formación en la teología Y lo mismo es cierto para todos nosotros.

¿Quiénes son los teólogos?

¿Conoces a alguien que puede llamarse un teólogo?.

Es probable que inmediatamente empezar a pensar en un seminario o un profesor erudito pastor puede saber. Pero, ¿es posible que se puede llamar un teólogo?. Si alguien se pregunte lo que usted cree acerca de Dios, Jesucristo, el Espíritu Santo, la salvación, y muchas otras doctrinas, es posible que responder a sus preguntas.. Por lo que están declarando su teología, que es usted, en algún nivel, un teólogo.. No cabe duda de "profesional" teólogos que pasan su vida pensando en la teología y la enseñanza, pero la teología no es sólo para las escuelas y seminarios, es para toda la vida.. Es para usted y cualquier otro miembro del cuerpo de Cristo, la iglesia.
En el pasado bastante reciente en este país se habla de teología en la academia y la iglesia..David Wells, un teólogo profesional contemporáneo que expresa su preocupación por recuperar dicha unidad, que ha escrito en un momento teología abarca tres elementos esenciales: un elemento confesional, la reflexión sobre esta confesión, y el cultivo de un conjunto de virtudes que se basan en los dos primeros elementos. La confesión, en este entendimiento, es lo que cree la Iglesia. Es lo que cristaliza en la doctrina. ". Por lo tanto vamos a confesar nuestra teología sobre la base de la Palabra inspirada de Dios, la Biblia.. A continuación, vamos a luchar intelectualmente con lo que significa celebrar esa teología en el mundo actual. Por último, hemos de aplicar con sabiduría la verdad se encuentra en los dos primeros pasos. Parece que demasiado a menudo se carece de las medidas entre todos, pero unos pocos contemporáneos cristianos.
. Las iglesias representan un amplio espectro de afiliaciones religiosas, y algunos no son confesionales. Nuestras visitas nos dejaron con muchas impresiones, algunas de las cuales son muy positivos. Pero una de las varias preocupaciones es que muchas de estas iglesias destacaron apaciguamiento en lugar de proclamación.. Es decir, hubo preocupación por la relativa a la "busca", en detrimento de la enseñanza el creyente, o hubo un énfasis en el "cómo" sermones doctrinales que contiene poca sustancia, o no había tensión en lo que se llama música cristiana contemporánea junto con letras que a menudo se carece de sentido, o hubo declaraciones de tópicos clichés que poco puede hacer, en todo caso, para llevar la iglesia a la madurez.. En otras palabras, mucho se ha hecho para apaciguar a los "quiere" de la población y poco se ha hecho que daría la impresión de que la teología es importante en estas iglesias.

Por otro lado, las pocas iglesias que fueron las excepciones a tal énfasis teológico declararon con valentía la verdad y realmente adoraban a Dios en el proceso. Su alabanza había sentido; sus oraciones fueron dirigidas a la santa y soberano Dios, sus sermones figura que anima la verdad de la iglesia hacia la madurez, y aunque los "quiere" no se destacó, necesidades reales, porque se cumplieron la teología de la vida para todos ha sido proclamó.

¿Cuál de estas cuentas es descriptivo de su iglesia?¿Tiene su iglesia convocar a la madurez teológica? ¿O usted está atrapado en una red de apaciguamiento? (Heb. 6:1). El escritor de Hebreos imploró a sus lectores que "presione a la madurez" (Hebreos 6:1). Que Dios nos ayudan a hacer lo mismo.

¿Por qué atención sobre Teología?

¿Cuál es su respuesta cuando escuche la palabra teología? .Algunas personas tienden a pensar cringe y que esa palabra es de uso exclusivo de los estudiantes al seminario, a lo sumo, su pastor. ¿Has pensado mucho en cómo esta palabra puede aplicarse a su vida? . Si es así, por favor, siga su búsqueda por el pensamiento, junto. Si no es así, esperamos que le animen a comenzar a tomar la teología un poco más en serio que antes de que usted pueda tener.

? Sólo lo que es la teología? Literalmente, se deriva de una combinación de dos términos griegos que significa "una palabra acerca de Dios.". Eventualmente se emplea para referirse no sólo a un estudio de la naturaleza y atributos de Dios, sino a toda la gama de la doctrina cristiana. . Augusto H. Fuerte, un teólogo de principios del siglo XX, que ofrece una definición que es aún más amplio. . Él escribió, "La teología es la ciencia de Dios y de las relaciones entre Dios y el universo. Por lo tanto, la teología se refiere a una gama muy amplia de temas, tales como la Biblia, Jesucristo, el Espíritu Santo, el hombre, la salvación, los ángeles, la iglesia, y el fin de los tiempos. . O bien, podemos decir incluso que nuestra teología se refiere a todos los de la vida.

. La teología de sonido es muy importante en la vida de un cristiano. La historia nos demuestra lo que ha sido siempre cierto. ,. De herejías en la Iglesia primitiva, a través de la agitación de la Reforma, a la "Seminario de Jesús" de tiempos más recientes, los cristianos han sido desafiados a dar atención a las cuestiones de la teología. Y hay razones importantes para cada uno de nosotros a que presten mayor atención al respecto en este momento en la historia. . Histórico teología ortodoxa está siendo cuestionada, si no es atacado, desde dentro y fuera de nuestras iglesias y varias instituciones. .

Hace unos años una famosa película titulada La Última Tentación de Cristo llamó la atención nacional e internacional debido a su caricatura blasfema de Cristo.. La falta de informes de los ortodoxos Seminario Jesús, un encuentro de diversos estudiosos, han recibido la atención de ambas revistas teológicas y populares revistas como Time y Newsweek.. Las conjeturas de los defensores de la Nueva Era, como Shirley MacLaine incluir opiniones heréticas de Dios, Cristo, y otros aspectos de la teología del Proceso de teólogos, que enseñan a muchos seminarios, enseñan una doctrina de Dios que incluye la idea de que "el mundo puede ser pensado como el cuerpo de Dios", y la noción de un Dios que es cambiante como dependientes en el mundo como el mundo está en él. Los recientes libros dentro de los círculos evangélicos incluyen títulos tales como la apertura de Dios, que "afirma que tales doctrinas clásicas como Dios la inmutabilidad, y el conocimiento y la demanda de reconsideración." Más ortodoxos evangélicos tales escritores han escrito n de libros Lugar de la Verdad:. Obviamente, el título indica que el autor está preocupado por lo que cree que es un colapso de la teología. El Consejo de Administración, un libro de Charles Colson, deplora esto Colson lo ve como una tendencia a una iglesia orientada hacia el consumidor que, entre otras cosas, no está preocupado por las cuestiones teológicas de la verdad.



Este texto fue traducido al español de las publicaciones del ministerio Prove.http://www.probe.org/ asi que puede tener algunos giros en su traduccion.

Repuesta a un ateo lll

Como ya lo he mencionado estas son la repuesta que se estan originando como parte de
los comentarios que se llevan en proceso en https://www.blogger.com/ a las opiniones ateas.Este comentario no es de mi autoria.



Me acabo de enterar que decirle "arrogante" a una persona es un halago, por lo menos en el mundo ateo.

En cuanto a lo demás, de nuevo, tus comentarios son insultantes pero convenientes (para ti). Quieres fingir que no he analizado el punto de vista ateo, cuando he compartido una serie de preguntas, para las cuales tu conteo de respuestas directas y serias está en... veamos... CERO.

¿Será que Google no te ayudó con estas?

¿Será que los gurúes ateos (Barker, Hitchens, Dawkins, Harris, y otros) no han escrito nada aún sobre el tema para que puedas copiar y pegar?

Ya que te vas por lo conveniente, procuro reiterarlas, para así deleitarnos una vez más con tu creatividad para inventar excusas:

¿Cómo es el que ateo declararía la esclavitud como algo inmoral, sin recurrir a las leyes de una nación? (Y digo sin recurrir a las leyes, ya que se supone que el establecimiento de las leyes ese hace sobre la base de que algo es bueno o provechoso, lo cual es en sí un debate ético.)

¿Cómo es que el ateo establece, desde su propio sistema (en la que el evidencialismo empírico reina), la igualdad entre todos los hombres?

En otras palabras, dado que toda examinación empírica, tanto superficial como profunda, demuestra — sin lugar a dudas — la desigualdad entre grupos de hombres en cuanto a raza, capacidad intelectual, fuerza física, y otras categorías, ¿bajo qué criterio se abandona lo evidenciable para establecer una noción completamente inmaterial, como lo es "la igualdad de los hombres", y el deber de los estados de proteger sus libertades por igual?

¿Bajo qué investigación empírica se puede evidenciar el hecho de que no se debería reinstituír la esclavitud sobre minorías como medio para conseguir el progreso y el bienestar la mayoría restante (ya que supuestamente las decisiones morales se hacen según el bienestar de la mayoría, según una de las teorías ateas)?

¿Cómo determinamos si las leyes actuales, las cuales prohiben la esclavitud, no son más que un obstáculo para el progreso de la humanidad, y una inútil protección para los que de otro modo no recibirían libertad, y por tanto deberían ser eliminadas? ( Ya que frecuentemente se añaden y se eliminan leyes, la pregunta merece toda consideración.)

¿Cómo es que cualquier opinión subjetiva de un ateo sobre el tema de la esclavitud, la cual verá en bien aplicar al resto de las personas, no es una imposición sobre la opinión subjetiva de otra persona? En otras palabras, si el ateo está en contra de la esclavitud, ¿por qué la persona que está a favor no debería hacerla su propio esclavo? Y si el ateo está a favor, ¿por qué la persona en contra debería hacerse esclavo de esa persona?

---

"¿Porque debería tratar a mi vecino con delicadeza? Porque todos nosotros estamos conectados."

¿En serio?? ¿Todos estamos conectados, de tal forma que nos debemos moralmente unos a otros?? ¿Por qué? ¿Cómo se evidencia tal "conexión" esotérica?

"La manera de ser moral es aprender que es lo que causa daño y como evitarlo."

La pregunta es, ¿le hace daño a quién? La teoría evolutiva depende de la selección natural, lo cual depende de la noción de la superviviencia del más fuerte, y a su vez, esta depende de que un miembro fuerte de la especie consiga sobrevivir a toda costa, aún si necesita utilizar al débil para su sustento directo o indirecto.

Reitero, ustedes los ateos fundamentalistas han dogmatizado la falsa idea de que "la superviviencia del más fuerte" de repente incluye superviviencias de especies completas, como por ejemplo la humana, mientras que del otro lado de la boca explican el origen de las especies en forma completamente inconsistente con esta idea.

Entonces, Titus Magnánimus, si el miembro fuerte de una especie decide tomar como esclavo a los miembros débiles, ¿a quién le está haciendo daño? No le está haciendo daño a nadie (esto es, a nadie que verdaderamente importe para el progreso de la humanidad). Sólo al miembro débil (totalmente aceptable como ateo, y si no, ¿por qué no?

Noción de fe

Podemos definir la fe diciendo que es: la adhesión personal a la persona de Cristo (y, consiguientemente, a su doctrina y a su obra), basada en la convicción de la fidelidad de Dios a sus promesas, e infundida, en el corazón por el Espíritu Santo. Textos clave: Me. 1:15; Jn. 1:12; 3:16; Hech. 16:31; Rom. 4:5; Gal.. 2:16; Ef. 2:8; 1.a Tim. 1:15; 2.a Tim. 1:12; Heb. 11:1.
Este último texto (descripción de la fe como "seguridad") nos da la clave del sentido que la palabra "fe" tenía para un hebreo, pues el nombre hebreo "emunáh" = fe, como el verbo "amín" (forma hifil del verbo amán = estar seguro), que significa "creer", y del que procede la palabra amén = así es o así sea, nos dan a entender que, para un judío, la fe era una seguridad o "aspháleia", más bien que una debelación de la verdad o "alétheia". De ahí que Heb. 11: 1 emplea para definir la fe el término "hypóstasis", que significa "soporte que sustenta". Por tanto, la fe personal no es otra cosa que la confianza absoluta con que el pecador se adhiere a la fidelidad de Dios a Su promesa de justificar en Cristo al impío creyente (Rom. 4:5).